domingo, 31 de diciembre de 2017

sábado, 30 de diciembre de 2017

Salamanca.

Salamanca.
Vista de la Catedral de Salamanca en 1894.
Ministerio de Cultura.
Salamanca.
Vista de la Catedral de Salamanca.
Google Earth.

viernes, 29 de diciembre de 2017

Valencia.

Valencia.
¿Está Parecido?
Cuadro de Luis Beut (salón Parés) en 1898.
Ministerio de Cultura.

Pintor nacido en Valencia  en 1873.  Se caracterizo por sus escenas costumbristas y regionalistas.Con una pincelada precisa y minuciosa este pintor recrea una pintura de gusto costumbrista Valenciano, componiendo escenas coloristas al aire libre donde la luz, el color y el paisaje se mezclan en un entorno tradicionalmente Valenciano.


jueves, 28 de diciembre de 2017

Isabel la Católica.


Isabel la Católica.
Retrato de Isabel La Católica en 1926.
Biblioteca Nacional de España.dia-de-la-raza-la-gran-mentira-de-la.html

Orgullo y prez del español linaje
cual árbol de frondosa lozanía
nuevas tierras cubrió con su ramaje,
y su gran nombre que la historia traza
envuelto en nimbo de épica poesía,
después de cuatro siglos,todavía
es el símbolo y genio de la raza.

G Belmonte Muller.

Isabel I de Castilla (Madrigal de las Altas Torres, 22 de abril de 1451-Medina del Campo, 26 de noviembre de 1504) fue reina de Castilla desde 1474 hasta 1504, reina consorte de Sicilia desde 1469 y de Aragón desde 1479,? por su matrimonio con Fernando de Aragón. Es llamada «la Católica», título que les fue otorgado a ella y a su marido por el papa Alejandro VI mediante la bula Si convenit, el 19 de diciembre de 1496.? Es por lo que se conoce a la pareja real con el nombre de Reyes Católicos, título que usarían en adelante prácticamente todos los reyes de España.
Información extraída de este enlace: https://es.wikipedia.org/wiki/Isabel_I_de_Castilla



miércoles, 27 de diciembre de 2017

Camprodón (Girona).

Camprodón (Girona).
Ruinas del Monasterio de San Pedro de Camprodón en 1896.
Dibujo de Celestino Devesa.
Ministerio de Cultura.
Camprodón (Girona).
Monasterio de San Pedro de Camprodón.
Imagen: Bertran Gordin.

El monasterio, es el monumento románico más representativo de la comarca,  situado en la parte alta de la villa, es del siglo XII y es de estilo artístico románico.  Su origen se debe a la construcción de la iglesia de Santa María. Originariamente, el monasterio tenía forma de cruz griega, pero tras alargar una de sus naves tiene planta de cruz latina.

La nave central tiene una extensión de 34 metros y la nave lateral de 24, apuntadas y con cuatro arcos de medio punto en su cruce, y cuenta con cuatro ábsides de forma cuadrada. En su interior se pueden ver aún los restos de las tumbas de algunos de los abades .La cúpula, octogonal, sostiene el campanario cuadrado a 15 metros del suelo, éste tiene dos pisos con ventanas de arco simple en el piso inferior y doble en el superior. El campanario, de dos pisos y erguido sobre el cimborrio, da dinamismo al conjunto arquitectónico, el cimborrio se traduce en el interior en una cúpula decorada con una cornisa.

El conde  Guifré II conde de Besalú  en el siglo X decidió fue el precursor de la construcción  en el valle un monasterio.

Esta iglesia románica modesta fue el origen del monasterio que se construyó más tarde como consecuencia de la expansión religiosa y cultural de la época, y fue así que en 1169 se construyó el templo de Sant Pere.

Del antiguo cenobio únicamente se ha conservado la iglesia. El claustro ya era destruido en 1460 y en el siglo XVII, el monasterio estaba en tan mal estado que los monjes y el abad debía residir en casas particulares.

En 1932 se derribaron los restos del antiguo monasterio que se encontraban en estado de ruina, esto permitió diseñar unos jardines que dan carácter a la villa. Poco después se restauró la iglesia que tenía ya pocas características del templo original ya que en el claustro y parte del templo quedaron derruidos por el  terremoto de Cataluña 1428.

Es Bien de Interés Cultural desde el 3 de junio de 1931. 



lunes, 25 de diciembre de 2017

Madrid.

Madrid.
Armadura ecuestre de Felipe II,en la armería Real en 1871.
R.Padró.
Biblioteca Nacional de España.
Madrid.
Armadura ecuestre de Felipe II.
Real Armería de Madrid.

La Real Armería de Madrid se encuentra ubicada en la planta baja del Palacio Real de Madrid, y está considerada junto a la Armería Imperial de Viena e de Turín como una de las mejores colecciones de armas del mundo.
La colección de la Real Armería tiene su origen en las disposiciones testamentarias del rey Felipe II, quien ordenó que no pudiera ser vendida en almoneda pública después de su muerte, según era costumbre para pagar las deudas terrenales y espirituales del difunto. Con ello vinculó la Armería a su hijo, el futuro Felipe III, y a sus sucesores. Esta  decisión también  implicó que la colección fuera considerada como  inalienable de la Corona de España, constituyendo en la actualidad  una de la joyas del Patrimonio Histórico Español.

La decisión de Felipe II de mantener unido este conjunto de armas se debe a dos motivos. En primer lugar la Armería tenía un gran valor simbólico y sentimental, tanto por ser la colección que mejor mostraba el poder de la Casa de Austria, como por contener las armas de su padre, el emperador Carlos V, a quien admiraba.  En segundo lugar, se trataba de una colección excepcional de armas de lujo, de gran valor material, que debía ser conservada apropiadamente.  Sus sucesores fueron enriqueciéndola con parte de sus armerías personales y otras armas de diversa procedencia. 

La decisión de otorgar un trato preferente a la armería sobre el resto de las colecciones se remonta, al menos, al fallecimiento de Carlos V, acaecido el 21 de septiembre de 1558. A finales de 1559 Felipe II ya había hecho saber a los testamentarios del emperador  la decisión de comprar la armería imperial a un precio ventajoso. En 1560 el establecimiento de la corte en Madrid supuso que además ordenara construir frente Alcázar un edificio destinado a albergarla junto con las caballerizas. Éste subsistió hasta 1884, cerrando y dando nombre a la actual Plaza de la Armería.

El núcleo principal de la colección actual se corresponde con la armería del emperador Carlos V, que a su vez custodiaba armas pertenecientes a su padre, el rey Felipe I de Castilla, y a sus abuelos, el rey Fernando el Católico y el emperador Maximiliano I de Austria. A ellas Felipe II agregó su armería personal y las armas medievales procedentes del tesoro real Trastamara del Alcázar de Segovia. La colección abarca por tanto la totalidad del siglo XVI, periodo en el que Europa se encuentra en pleno Renacimiento y durante el cual la corona española ostentaba la primacía en la política del continente. Esta circunstancia permitió que los encargos se realizaran a los principales talleres europeos, situados fundamentalmente en el sur de Alemania y norte de Italia, ambos bajo el control de la corona española. Destacar, entre ellos, los liderados por las familias Helmschmid, Grosschedel y Negroli. Junto con los objetos de uso personal  también  custodiaba trofeos militares como los de Pavía (1525), Mühlberg (1547) o Lepanto (1571); los  regalos diplomáticos de los duques italianos de Mantua y Urbino, o los enviados desde Japón a Felipe II en su condición de rey de Portugal.

Aunque la fama de la colección recae en las armerías de Carlos V y Felipe II, los reinados de Felipe III y Felipe IV  (1605-1621-1665) deben ser considerados como uno de los conjuntos más importantes  del siglo XVII,  también compuesto por armas para el servicio real y regalos diplomáticos o familiares. Entre ellos destacan los enviados en 1604 y 1614 por Jacobo I de Inglaterra y sobre todo  el  suntuoso regalo remitido en 1603 por el duque Carlos Manuel I de Saboya.

Durante el reinado de Felipe IV las armaduras perdieron toda la importancia que habían tenido en épocas anteriores debido al avance  de las armas de fuego.  De este último momento de esplendor del arte de la armadura datan dos  valiosos conjuntos, regalados por  su tía  la Infanta Isabel Clara Eugenia siendo gobernadora de los Países Bajos,  y por su hermano el Cardenal Infante Don Fernando siendo gobernador de Milán. Los reinados de Felipe III y Felipe IV acrecentaron la colección de armas de fuego y armas blancas, destacando las forjadas en  la ciudad de Toledo.

Tras la  llegada de la Casa de Borbón la colección continuó enriqueciéndose con armas personales,  trofeos militares y regalos diplomáticos, destacando los enviados desde Turquía, Túnez, Marruecos y Argelia entre 1766 y 1770. En el siglo XVIIII merece especial mención el importante papel de la villa de Madrid como uno de los principales centros europeos de producción de armas de lujo. En las primeras décadas del siglo XIX el auge de los centros vascos de Eibar y Placencia de las Armas sustituyó a Madrid en el liderazgo de la producción española manteniendo su reputación hasta la actualidad.

En 1884 un incendio destruyó el edificio de la armería construido por Felipe II. Alfonso XII (1857-1875-1885) ordenó la construcción de su sede actual, obra terminada tras su muerte por voluntad de su esposa, la reina regente María Cristina de Habsburgo.




sábado, 23 de diciembre de 2017

El Vigía de la Costa.

El Vigía de la Costa.
El Vigía de la Costa en 1872.
Biblioteca Nacional de España.

El Vigía es una persona que se encarga de vigilar un lugar desde un punto apropiado, generalmente situado en alto, para poder avisar en caso de que exista un peligro o amenaza.

martes, 19 de diciembre de 2017

Alfonso XII.

Alfonso XII.
Últimos momentos del rey Alfonso XII (Dibujo de Juan Comba).
Después de una tuberculosis,el rey murió de una bronquitis capilar en el Palacio del Pardo el 25 de Noviembre de 1885,le faltaba pocos días para cumplir 28 años.


lunes, 18 de diciembre de 2017

Jaén.

Jaén.
Grabado de cobre de Sierra Morena en 1790.

Según considera Alexandre Laborde el nombre de Sierra Morena,viene probablemente,de la degeneración de Montes Mariani,como los conocían en la antigüedad,o de la proliferación de arbustos que dan a sus montes un color oscuro.


domingo, 17 de diciembre de 2017

Ávila.

Ávila.
Iglesia del Convento de Santa Teresa h. 1870.
Joaquín Sierra.
 Xilografía a partir de fotografía de Jean Laurent.
Ávila.
Iglesia del Convento de Santa Teresa.

La iglesia, levantada sobre la casa natal de Teresa de Cepeda y Ahumada, forma conjunto con el convento carmelitano. Por debajo, la gran cripta abovedada de enterramientos, actual museo teresiano y única dentro de la arquitectura religiosa española. Dirigidas las obras por el arquitecto carmelita Fray Alonso de San José, se inician en 1629, inaugurándose el 15 de octubre de 1636.

En el más puro estilo Barroco Carmelitano, la iglesia tiene planta de cruz latina con nave central y capillas laterales, cuatro por banda. Con el Altar mayor al NO, no sigue la orientación litúrgica establecida, alteración que responde al hecho de hacer coincidir el presbiterio con los aposentos donde nacería Teresa de Jesús. En el brazo derecho del crucero se abre el acceso a la capilla de Santa Teresa, coincidente con estancias de la residencia paterna, y, enfrente, la "huertecilla donde la Santa hacía sus ermitas".

La fachada, planteada a manera de retablo, se organiza en tres cuerpos, destacando la imagen de la Santa, en mármol, y los escudos de los Cepeda y Ahumada, la Orden de los Carmelitas descalzos, el del Conde Duque de Olivares, el de Intendencia y el de Doctora de la Iglesia

En el interior, notorio es el conjunto escultórico, obra de Gregorio Fernández (S.XVII) y de su taller.

En la misma plaza, se encuentra la Sala de las Reliquias y una pequeña tienda de recuerdos

En 1886, iglesia y convento son declarados Monumento Histórico.

Información extraído de este enlace: http://www.avila360.es/que-ver/convento-de-santa-teresa

jueves, 14 de diciembre de 2017

Valencia.

Valencia.
Estampa de Ntra. Sra. de Desamparados. 
Patrona de Valencia y su Reino. Siglo XIX.


miércoles, 13 de diciembre de 2017

martes, 12 de diciembre de 2017

Valencia.

Valencia.
Costumbres Valencianas.
Baile el Fandango.
Fandango Valenciano.

El fandango es un baile popular típico de España, declarado Bien de Interés Cultural en 2010, y también de algunos lugares de América Latina, por ejemplo en el sur del estado de Veracruz, en México, o en el estado de Paraná, Brasil.
Ejecutado por una pareja de movimiento vivo, tiene compás ternario y versos octosílabos, y el frecuente empleo de castañuelas marca un estrecho parentesco con la jota. La secuencia descendente armónica más típica (la menor, sol mayor, fa mayor, mi mayor) es un motivo ostinato conocido desde finales del Barroco.
Según el Diccionario de Autoridades de 1735, para entonces el fandango en España era un "baile introducido por los que han estado en los reinos de Indias", es decir, se entiende que su origen es hispanoamericano y no español peninsular. Dada la popularidad del fandango como danza de exhibición a finales del siglo XVIII y principios del XIX, no es de extrañar su presencia y arraigo en la tradición de Asturias, Castilla-La Mancha, Extremadura, Cataluña, Murcia, Valencia, País Vasco o Portugal.
Información extraída de este enlace: https://es.wikipedia.org/wiki/Fandango_(baile)

lunes, 11 de diciembre de 2017

Madrid.

Madrid.
Mandaderos en Madrid.
La Ilustración Española y Americana 01-01-1872.
Biblioteca Nacional de España.

Los Mandaderos son personas que hacen mandados o recados.


sábado, 9 de diciembre de 2017

Burgos.

Burgos.
Vista de la Catedral de Santa María de Burgos en 1827. 
Litografía Ferrario-Rainieri.
Burgos.
Vista de la Catedral de Santa María.
Google Earth.


viernes, 8 de diciembre de 2017

Valencia.

Valencia.
Vista del Puente de Serrano y sus Torres sobre 1940.
Grabado en una caja de cerillas.
La imagen esta en espejo,siendo la correcta en la siguiente imagen.
Valencia.

Valencia.
Vista del Puente de Serrano y sus Torres.
Google Earth.


jueves, 7 de diciembre de 2017

Coca (Segovia).

Coca (Segovia).
Vista del Castillo de Coca en 1820.
  Daudet, Robert (1737-1824).
Coca (Segovia).
El castillo de Coca desde su ángulo noreste, destacando a contraluz la torre del homenaje.
Imagen: Sira Gadea.

En el año 1453, don Alonso de Fonseca, Arzobispo de Sevilla, recibió el permiso del rey don Juan II de Castilla, para la construcción de este castillo. En el año 1473 se llevó a cabo su ejecución por el maestro alarife Alí Caro, a instancias del tercer señor de Coca Don Alonso de Fonseca, sobrino del Arzobispo. Comenzando así mismo la construcción del cuerpo central de la fortificación de planta cuadrangular y patio de estilo mudéjar, flanqueada por la Torre del Homenaje.

De los Fonseca el castillo pasó a la Casa de Alba, y en 1928 la Dirección General de Bellas Artes lo declaró Monumento Histórico Nacional, formando parte también del Tesoro Artístico Español. En 1954 pasó al Ministerio de Agricultura, cedido por los propietarios, para que se instalara en ese lugar una Escuela de Capacitación Forestal que sigue funcionando en la actualidad, siendo muy demandada por los alumnos de toda España.

El castillo de Coca es considerado como una de las más hermosas muestras del arte gótico-mudéjar español. Su construcción asombra y enamora a quienes lo ven por primera vez, pues expresa en cada una de sus formas realizadas con el ladrillo, un conjunto arquitectónico original e imaginativo como pocos. Destaca la belleza singular de sus salas, en las cuales se ven representados hermosos motivos geométricos mudéjares realizados con estucos y pinturas, aportándonos así mismo un legado único e irrepetible. Otra particularidad radica en no haber sido construido sobre un cerro como suele suceder con fortalezas de este tipo, su sistema defensivo aprovecha los escarpes del terreno, el cual sirve de asiento a este castillo, que se alza sobre un ancho y profundo foso. Una romántica historia de amor fue protagonizada por el marqués de Cenete, hijo del gran cardenal Mendoza, éste terminó escaldado por las brasas lanzadas desde las almenas, cuando pretendía a una dama de los Fonseca.
Información extraída de este enlace: http://www.castillodecoca.com/p/historia_25.html


miércoles, 6 de diciembre de 2017

Expulsión de los Judíos de España en 1492.

 Expulsión de los Judíos de España en 1492.

A partir de 1492, todos los musulmanes que permaneciesen en el suelo hispano pertenecerían ya a una casta de pueblo sometido.

La expulsión de los judíos de España fue ordenada en 1492 por los Reyes Católicos mediante el Edicto de Granada con la finalidad, según el decreto, de impedir que siguieran influyendo en los cristianos nuevos para que éstos judaizaran. La decisión de expulsar a los judíos –o de prohibir el judaísmo?– está relacionada con la instauración de la Inquisición catorce años antes en la Corona de Castilla y nueve en la Corona de Aragón, porque precisamente fue creada para perseguir a los judeoconversos que seguían practicando su antigua fe. Como ha señalado el historiador Julio Valdeón, "sin duda alguna la expulsión de los judíos del solar ibérico es uno de los temas más polémicos de cuantos han sucedido a lo largo de la historia de España".? Por su parte el hispanista francés Joseph Pérez ha destacado las semejanzas que existen entre esta expulsión y la persecución de los judíos en la Hispania visigoda casi mil años antes.

 Expulsión de los Judíos de España en 1492.
El 31 de marzo de 1492, los Reyes Católicos firmaban en Granada el edicto de expulsión de los judíos de la Corona de Castilla.

En 2015, el Parlamento español aprobó una ley por la que se reconocía como españoles a los descendientes directos de los judíos expulsados en 1492, con lo que de facto se anulaban en la medida de lo posible las consecuencias de aquella expulsión.

martes, 5 de diciembre de 2017

Alexandre de Laborde.

Alexandre de Laborde.
Laborde quiso mostrar en este grabado como eran los hostales de la época de España sobre 1808.
completamente distintos,como refleja este cuadro costumbrista,de los hoteles de la actualidad del reino de Valencia.


domingo, 3 de diciembre de 2017

Pirineos.

Pirineos.
Vista de los Pirineos en 1838 de un dibujo de George Vivian,coloreada a mano. 
Procede de la obra, Spanish Scenery George Vivian.

jueves, 30 de noviembre de 2017

Ciudad Real.

Ciudad Real.
Grabado Nuestra Señora de el Prado del siglo XIX.
Todocolección.
Ciudad Real.
Nuestra Señora de el Prado 2017.
Foto: Emilio Martín Aguirre.

Se trata de una imagen barroca, de escuela valenciana, tallada en madera policromada por los escultores levantinos José María Rausell y Francisco Llorens.
La devoción a la Virgen del Prado es la más importante de cuantas hay en Ciudad Real, existiendo varias reproducciones de imágenes de tamaño menor de nuestra querida patrona en diferentes lugares de culto de nuestra ciudad, que cuentan con cierta historia y que a continuación voy a reseñar, las cuales vienen a enriquecer el siempre fascinante tema de la iconografía de la Virgen del Prado.
Texto: Emilio Martín Aguirre.

miércoles, 29 de noviembre de 2017

Oliva de Plasencia (Cáceres).


Oliva de Plasencia (Cáceres).
Arco de la Cáparra en 1811.
Alexandre de Laborde.
Oliva de Plasencia (Cáceres).
Arco de Cáparra.
Foto Isaac Moreno Gallo.

Los restos del Arco de Cáparra pertenecen a la que fuera la ciudad romana de Cáparra. Construido entre los siglos I y II.
El arco tenía una altura de unos 13 metros. Se trata de un arco cuadriforme que se eleva sobre cuatro pilares que forman cuatro arcos de medio punto. Cada pilar se asienta sobre un basamento coronado por una cornisa. En los laterales que dan a la calzada romana aparecen pedestales en los que se situaban probablemente estatuas o efigies representativas de la época. Es el único arco de este tipo que se conserva en España. 
Información extraída de este enlace: 

martes, 28 de noviembre de 2017

Guadalajara.

Guadalajara.
Convento de Santo Domingo, actualmente iglesia de San Ginés.
Grabado siglo XIX.

La iglesia de San Ginés, conventual de Santo Domingo, en Guadalajara, según la vio Salcedo a finales del siglo XIX y la publicó en la revista “La Ilustración española e iberoamericana”. Al fondo a la izquierda, un arco señala una de las entradas al convento.

Desde mediados del siglo XIX, y hasta el 15 de julio de 1931, el antiguo convento de Santo Domingo fue utilizado como Hospital Militar. Además, tras la derrota de Cuba y Puerto Rico, fue designado como albergue central de repatriados.
Imagen e información extraído de este enlace: http://www.iescastilla.net/historia-del-centro/
Guadalajara.

Iglesia de San Ginés.
Plaza Santo Domingo.